Tensión, acumulación, explosión, liberación: es un arco dramático consagrado por el tiempo y subyace en la obra de Chara Kotsali. Estar poseído, no importa cuán fragmentado y críptico parezca este solo en la superficie.

¿Qué es esa apariencia? Una tabla donde Kotsali pega trozos de póster para formar un collage de personas poseídas por espíritus, con el rostro vuelto hacia arriba y los cuerpos inmovilizados. Tres pedestales con un cuenco de pasta, una corneta, un micrófono y una estación de sonido. Un saco amarillo lleno de paja.

Aquí no es la superficie lo que cuenta, sino el interior y el exterior. Las voces en off que relatan historias de posesión demoníaca parecen hablar a través del cuerpo de Kotsali. El escenario se convierte en una cámara amplificadora de golpes microfoneados (¿poltergeist, no?), pequeñas bolitas y una cinta negra impresionantemente larga emergen de la boca de Kotsali. Una voz declara repetidamente que "es noche de salir del clóset".

Lo que surge en este clímax es decepcionantemente poco diabólico, más cercano al movimiento de pelo de una chica rockera que al éxtasis de un exorcista. Si bien el bajón es genial (pintura que rezuma ectoplásmicamente del cartón), lo que sea que haya poseído a Kotsali para crear esta pieza permanece frustrantemente inmanifestado.

¿Ser o no ser… poseído? Esa es la cuestión.

El ritual y el horror se fusionan en la sesión espiritista en solitario de Chara Kotsali. Su objetivo es reunir las voces de mujeres «poseídas» a lo largo de la historia en una performance ceremonial polifónica. Actuando no solo como médium, sino también como DJ, con su pedal de loop, mezcla sonidos de percusión y timbres tecno para crear un paisaje sonoro peculiar y a la vez penetrante.

Mientras intenta contactar con espíritus mediante diferentes objetos (una trompeta, un saco de heno, un collage de fotos), la búsqueda de los demonios internos contorsiona gradualmente las extremidades y caderas de Kotsali, provocando espasmos convulsivos. Sus continuos movimientos de cabeza se vuelven cada vez más difíciles de ver, y la repetida sincronización de labios con entrevistas de mujeres que hablan de cómo sus cuerpos se convierten en presa de espíritus demoníacos tiene cada vez menos éxito.

Estar poseído Inspirándose en el género de películas de terror, logra crear una perspectiva diferente de sus clichés habituales sobre exorcismos. Con el torso agitado y moviéndose de un lado a otro, Kotsali parece alcanzar una especie de bacanal, pero se siente como una fiesta para una sola persona.

La batalla entre el arte conceptual y el arte autoexplicativo se perdió hace mucho tiempo. La idea y la intención han ganado, como lo demuestra Chara Kotsali. Estar poseído .

Tres pedestales exhiben un cuenco con pegamento, una trompeta y un micrófono con una estación de bucle junto a él. El pegamento se usa para pegar imágenes en blanco y negro a una pared con más imágenes en blanco y negro, y la trompeta se usa con moderación para añadir a los sonidos cacofónicos que se producen con la estación de bucle. Kotsali deambula repetidamente por la parafernalia de su espectáculo, hace playback de entrevistas con mujeres "poseídas" mientras realiza movimientos aislados y poco entusiastas con el torso y los brazos, y se saca metros de cinta negra de la boca.

Termina la pieza con una danza frenética pero desenfocada, respaldada por luces insoportablemente cegadoras.

Cualquier significado que exista sigue siendo un misterio.

Un rugido de aplausos saluda a la intérprete mientras hace una reverencia, lo que pone en duda lo que significa mi propia dedicación a la danza.