APLAUDIR Y BOFEAR Es una conversación sobre la guerra, la responsabilidad colectiva y la culpa individual, narrada a través de las historias de la lituana Agnietė Lisičkinaitė y el bielorruso Igor Shugaleev. Pero también es un documental infantil sobre juegos de palmas, un debate sobre el mejor plato nacional y una propuesta de matrimonio.
Lisičkinaitė y Shugaleev utilizan acrobacias atléticas para abrirse paso a la fuerza tras una barrera metálica, se desnudan lentamente bajo una bandera blanca, se seducen y se lastiman mutuamente. A veces, el dúo estalla en una euforia de golpes; luego, el movimiento se transforma en el ritmo brutal de la autoflagelación, enrojeciendo la piel bajo repetidos golpes. Dado que aplaudir y abofetear son, en última instancia, el mismo gesto, solo cambia la intención.
Al seguir las instrucciones de los artistas y aplaudir, nosotros, los espectadores, nos convertimos en participantes activos. ¿Cuánta libertad de voluntad y responsabilidad individual poseemos realmente dentro de sistemas colectivos donde la violencia inicialmente parece inofensiva? Después de todo, entre clap y bofetada, solo hay una letra.
Su piel se pone cada vez más roja. La lituana Agnietė Lisičkinaitė y el bielorruso Igor Shugaleev, en un acto de autoflagelación, se han golpeado repetidamente, golpeando la nuca con precisión rítmica.
APLAUDIR Y BOFEAR Está repleta de pasos meticulosamente coreografiados y movimientos precisos como navajas, pero a la vez sacude nuestra conciencia occidental, al darnos cuenta poco a poco de que esta danza fue creada por dos artistas de Europa del Este que han arriesgado mucho.
En el centro de este espectáculo —creado por Lisičkinaitė (arrestada en protestas contra la guerra en Vilna en 2022) y Shugaleev (quien podría ser encarcelado si se ve obligado a regresar a Bielorrusia en 2028)— se encuentra la cuestión de la complicidad. Cuando se nos incita a aplaudir mientras ambos comienzan a abofetearse, la situación puede volverse incómoda. Pero los aplausos pronto se desvanecen: nos liberan de la responsabilidad. Este juego de aplaudir el dolor no llega a obligarnos a elegir realmente no participar.
Al traducir el tema del conflicto político en una experiencia física de tensión, dolor e impotencia, APLAUDIR Y BOFEAR Se basa en las experiencias personales de Agnietė Lisičkinaitė e Igor Shugaleev. Originarios de Lituania y Bielorrusia respectivamente, conciben el documental no como un género fijo, sino como un principio de puesta en escena.
La obra establece una disonancia entre palabras y acciones, una contradicción que recorre toda la performance. En el vídeo inicial, los artistas conversan sobre platos típicos mientras comen una hamburguesa y beben Coca-Cola. Momentos como este revelan cómo las creencias, las narrativas e incluso las posturas dentro de un conflicto pueden internalizarse y darse por sentadas hasta el punto de dejar de cuestionarse o elegirse conscientemente.
Si bien Lisičkinaitė y Shugaleev parecen tener la misma jerarquía, el discurso introduce gradualmente una asimetría moral. Shugaleev se convierte en objeto de acusaciones sobre sus acciones y omisiones. De este modo, la obra expone la facilidad con la que las complejas realidades políticas se reducen a la responsabilidad individual, el juicio moral y las rígidas posturas ideológicas.
Todos tenemos principios a los que no estamos dispuestos a renunciar. Pero su firmeza suele depender de las circunstancias. Para la lituana Agnietė Lisičkinaitė, estos principios son inquebrantables tras la invasión rusa de Ucrania. Ante la posibilidad de morir, el bielorruso Igor Shugaleev sintió un cambio radical y huyó.
Ahora se enfrentan en el escenario, cargando con una barricada y sus respectivas cargas. A través de grabaciones de vídeo, charlan con naturalidad sobre sus platos nacionales favoritos; luego surgen tensiones cuando el tema deriva hacia los regímenes políticos y las decisiones que nos vemos obligados a tomar.
El pensamiento rígido de Lisičkinaitė contrasta con la lucha de Shugaleev por sobrevivir. Sin embargo, en persona, comparten la misma visión. La «bofetada» del título resulta visceral para ambos, con autoflagelantes golpes que les tiñen los hombros de un rojo intenso. Resulta cada vez más difícil de ver, agravado por su constante petición de aplausos. ¿Acaso aplaudir es un acto de aprobación o de resistencia? ¿Acaso caemos en la complicidad sin darnos cuenta, o es la responsabilidad colectiva el resultado de un daño deliberado?
Nos quedamos con más preguntas que respuestas. Y así es precisamente como debe ser.
¿Eres un chico bueno o malo? APLAUDIR Y BOFEARAgnietė Lisičkinaitė e Igor Shugaleev enturbian la frontera entre la penitencia, la performance y la política. Un debate desenfadado sobre la procedencia de platos lituanos y bielorrusos se convierte en una reflexión sobre el papel de cada uno en la complicidad colectiva; en este caso, las condiciones que llevaron al ascenso al poder del presidente-dictador bielorruso Lukashenko y la guerra de Ucrania.
Aplausos y bofetadas La coreografía es engañosamente simple, agotadora en cuanto a dónde y con qué rapidez una palma plana impacta la carne. Es increíblemente poderosa. Cuando Lisičkinaitė y Shugaleev se autoflagelan, aparecen ronchas carmesí en sus cuerpos. Nos incitan a aplaudir al ritmo, aplaudiendo inadvertidamente a los intérpretes por golpearse la cara mutuamente. Entonces, la escena cambia. Suena la obscena «Gasolina» de Daddy Yankee, que transforma el castigo en fetiche.
La pieza es profundamente conmovedora. Una creciente conciencia del privilegio de este crítico: recibir APLAUDIR Y BOFEAR Como obra de danza, ajena a las implicaciones que la moldean, perdura mucho después de que termina la función. Lisičkinaitė y Shugaleev exponen sutilmente otro tipo de paradoja: el deseo de sentirse involucrado sin rendir cuentas. ¿Nos involucramos políticamente o simplemente observamos cómo alguien lo hace por nosotros? APLAUDIR Y BOFEAR es magistral.