Schweigman& y DOX: Eros

Al entrar en el espacio interior de un edificio industrial en Utrecht, Ibelisse Guardia Ferragutti, intérprete y cocreadora de ErosJunto con sus cinco hermanas bailarinas, nos entrega a todos un trocito de chocolate mezclado con hibisco seco, rosa y loto azul, bueno, según nos han dicho, para abrir la zona pélvica, el corazón y la mente. Lamentablemente, ni estas propiedades ni el olor a palo santo quemado son suficientes para permitir una conexión real entre el público, los intérpretes y la pieza en este ritual autoproclamado contemporáneo.

En el suelo, iluminadas por un círculo de luz dorada, las mujeres visten cómodos trajes de tonos amarillo terroso, una calidez cromática replicada por los bancos amarillo intenso a lo largo de tres de los lados, donde nos sentamos. En la cuarta "pared", los bateristas Frank Rosaly y Katherina Bornefeld ya están en acción. En su partitura —cuyo desarrollo es la dimensión más interesante de esta actuación—, las mujeres gatean por el suelo, iniciando el movimiento desde la pelvis y en conexión con el suelo. Se abren, se estiran, se pliegan y se desdoblan, explorando un continuo de movimiento sinuoso. Lentamente se unen, se abrazan con fuerza, forman una línea en medio del escenario. Surgen imágenes, sus cuerpos forman una red, una masa, una comunidad. Con pasión, insinúan la hermandad, el parto, el cuidado, el amor.

La extensión de su exploración pone el foco –como en otras obras muy logradas de Schweigman como Wiek – sobre la realidad de su experiencia. Parece que se pretende una experiencia de trance, pero la realidad del acontecimiento se combina con demasiada frecuencia con fragmentos formales de coreografía dramatizada, matando toda posibilidad de una experiencia trascendental en ambos lados de la pista. Una de las bailarinas lucha, rebotando violentamente en el suelo; más tarde, se libera gracias a la energía circular que proviene de sus hermanas. Entonces todas actúan felices y se abrazan: una representación superficial de la energía femenina arquetípica y la magia antigua.

Hay formas de implementar prácticas chamánicas y otras prácticas somáticas para recuperar la energía dionisíaca comunitaria de la danza en los escenarios occidentales, pero Eros fracasó en su propósito emancipador y transformador, con chocolate o sin él. ●