Schweigman& y DOX: Eros

Al entrar en el espacio de un edificio industrial en Utrecht, Ibelisse Guardia Ferragutti, intérprete y cocreadora de Eros , junto con sus cinco compañeras bailarinas, nos entregan a cada una un pequeño trozo de chocolate mezclado con hibisco seco, rosa y loto azul; según nos cuentan, es bueno para abrir la zona pélvica, el corazón y la mente. Lamentablemente, ni estas propiedades ni el olor a palosanto quemado son suficientes para propiciar una verdadera conexión entre el público, los intérpretes y la obra en este autoproclamado ritual contemporáneo.

En el suelo, iluminadas por un círculo de luz dorada, las mujeres visten cómodos trajes de tonos amarillo terroso, una calidez cromática replicada por los bancos amarillo intenso a lo largo de tres de los lados, donde nos sentamos. En la cuarta "pared", los bateristas Frank Rosaly y Katherina Bornefeld ya están en acción. En su partitura —cuyo desarrollo es la dimensión más interesante de esta actuación—, las mujeres gatean por el suelo, iniciando el movimiento desde la pelvis y en conexión con el suelo. Se abren, se estiran, se pliegan y se desdoblan, explorando un continuo de movimiento sinuoso. Lentamente se unen, se abrazan con fuerza, forman una línea en medio del escenario. Surgen imágenes, sus cuerpos forman una red, una masa, una comunidad. Con pasión, insinúan la hermandad, el parto, el cuidado, el amor.

La duración de su exploración centra la atención —como en otras obras de gran éxito de Schweigman, como Wiek— en la realidad de su experiencia. Parece buscar una experiencia de trance, pero la realidad del evento se combina con demasiada frecuencia con fragmentos formales de coreografía dramatizada, aniquilando cualquier posibilidad de una experiencia trascendental para ambos lados del escenario. Una de las bailarinas forcejea, rebotando violentamente en el suelo; más tarde, se libera gracias a la energía circular que emana de sus hermanas. Entonces todas actúan felices y se abrazan: una representación superficial de la energía femenina arquetípica y la magia ancestral.

Hay maneras de emplear prácticas chamánicas y otras prácticas somáticas para devolver la energía comunitaria y dionisíaca de la danza a los escenarios occidentales, pero Eros fracasó en su propósito emancipador y transformador, con o sin chocolate. ●